悉。戲。方。塊：第三十回【立方世界系列】
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挪用與反詰——畢希納的《沃伊采克》
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2000年由Tom Waits，Kathleen Brennan與 Robert Wilson
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文字︳迷
8
December 2011
相信只要是看過今年九月由法國導演狄麥可（Franck Dimech）執導的跨國製作《沃伊采克》，對演出的畫面和氛圍一定還記憶猶新。本週「悉戲方塊」登場的主角，正是這個廣受當代導演青睞，搬演不輟的經典劇本。
《沃伊采克》（Woyzeck, 1836）是畢希納（Georg Büchner，1813-1837）的遺作。劇本取材於1821年發生的社會事件：沃伊采克，一個當過理髮師、士兵的萊比錫男子，四十一歲，因為謀殺了情人，於1824年8月27日被處決。這個事件在當時引起廣泛的討論。在受審期間，克勞斯（Johann Christian August
Clarus）醫生接手這個案例，由他負責判定沃伊采克是在神智清醒，還是精神失常的情況下，犯下謀害的罪行。
畢希納從克勞斯的兩份報告書裡，挪用了許多細節：舉凡沃伊采克的心理狀況，包含迷信、夢、幻象和與之有關的聲音與日常行為，還有他的軍旅生活、和人在公開場合打架、目睹情人與別的男人共舞等等。但是畢希納並未全盤接受
克勞斯的態度；反而採取了批判的角度，重新思考此一案例畢希納透過克勞斯的報告所提供細節，創作《沃伊采克》，向醫療與律法的專業能力提出質疑（Gutherie 1998: xvi）。
《沃伊采克》是一部未完成的劇作；在不同的版本中，場景次序和結尾各異。歷來對此劇的看法莫衷一是：有的將之視為狂飆運動劇作的沿續，有的因為此作的社會議題，視其為早期的自然主義戲劇，有的將之奉為表現主義劇作，甚至是荒謬戲劇的先驅（Gutherie 1998: xxii）。上述的分類皆涵蓋了此劇的某些特點，卻仍無法完整地描述畢希納在此劇中所成就的影響。
此劇最為迷人之處，即在其劇文中的矛頓與對立。由劇中出現的人物來說，除了沃伊采克、上尉、醫生、鼓手長、瑪莉（Marie）、安德列斯（Andres）、士兵、警官之外，還出現了貨攤老闆、猶太人、祖母、傻子卡爾（Karl the Town
Idiot）和學生等人，這些根本不會在原本的社會事件裡出現的角色；如此的人物設定，虛實交錯，其中的傻子一角，很難不讓人聯想到經常出現在莎劇中的傻子。又，由劇文而言，在社會地位上屬於邊緣人身份的沃伊采克，「是和不是：究竟由不是構成了是，或者，是構成了不是？」[1]這樣的哲學思索，竟由沃伊采克之口道出；關於永恆的概念也出現在上尉與沃伊采克的日常對話當中；此劇的對話既口語，同時又揉雜了詩意與形而上的思考。由本劇的創作素材來看，除了克勞斯的報告，畢希納引用了聖經的一些段落，還有德國的民間歌謠。根據上述的設定，《沃伊采克》不僅僅只是一個社會寫實劇。
畢希納挪用克勞斯的關鍵報告，試圖藉由虛實交錯的劇文，解構克勞斯狀似明確、理性的「客觀」視角，重新審視克勞斯背後所代表的「偽」客觀科學、理性分析及其所具有的合法性：如果啟蒙精神所提倡的理性與科學，不如預期那樣可以帶領人從極權、迷信與迷思之中得到解放，走向自由與平等的道路，那麼啟蒙所推崇的理性主義，其合法性及合理性何在？畢希納透過《沃伊采克》一劇旨在提出對文明價值、社會體系的質疑，亦即「為什麼人性沉淪到新的野蠻形式，而不是踏入一個真實的人性狀態」[2]？
畢希納透過不算英勇的（unheroic）不符合於傳統對於主角的認知沃伊采克角色，探討一個平凡人受制於群體暴力、社會所形塑的「真實」、道德、秩序、關於人與世界的認知，當這樣一個平凡的人物面臨到存在的問題，如果連科學、理性，甚至是宗教都無法給予他解答，那麼他該何去何從？處在理性思維／感性直覺、肉體／精神、自然／文明這樣的二元對立之中，人又該如何抉擇？因此，《沃伊采克》正是一則「人」的悲劇。
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德國導演David Bösch 於2008年執導的《沃伊采克》。
圖片出處：
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[1] 此為筆者自譯，原句為：
“Yes and No: did No make Yes or Yes make No?
”出自Mueller,
Carl Richard. trans. Georg Büchner: Complete Plays and Prose.
New York: Hill and Wang, 1963, p121.以下提及的「原文」皆出自此版本。
[2] 此為霍克海默（Max
Horkheimer, 1895-1973）和阿多諾（Theodor Adorno, 1903-
1969）二人合著《啟蒙的辯證》一書中的提問。「啟蒙的辯證」此一概念與《沃伊采克》的關聯，詳見Richard T. Gray的專文論述：“The Dialectic of
Enlightenment in Büchner’s Woyzeck.
”。
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