2012年5月16日星期三

悉戲方塊:#48--〈大師最後的排練——《排練中的史坦尼斯拉夫斯基》〉


悉。戲。方。塊:第四十七回【我的書格系列】 



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大師最後的排練——《排練中的史坦尼斯拉夫斯基》〉


May 16, 2012

二十世紀的巨匠導演史坦尼斯拉夫斯基Stanislavski)除了將其劇場生活語表演體系,保留在其自傳和寫給演員自我修練的相關書籍當中,另外也有一類書籍,是從演員角度紀錄下史坦尼斯拉夫斯基的訓練方式,這些紀錄因為是從演員角度出發,因此在理解表演體系如何運作的時候,也一方面可以了解演員切身的困難以及解決的路徑。其中俄國演員托波可夫Vasily Osipovich Toporkov)寫的《排練中的史坦尼斯拉夫斯基》(Stanislavski in Rehearsal)就紀錄了這位俄國演員,追隨史坦尼斯拉夫斯基晚年排練的歲月。

2012年5月3日星期四

Here hear 讀。聚會——文字與戲劇的摩擦聲,聲聲入耳


曾經雪萊說「冬天的腳步近了,春天還會遠嗎?」這是個隱喻,告訴我們希望就在不遠處,如今這時代流行冷冷熱熱濕雨和風全攪和一起,又在說著哪些故事?










春分時節預告
創劇團「Here hear 讀。聚會」
五、六月/南海藝廊/八場讀劇
王詩琪、余易勳、許孟霖、黃珮涵、陳建成、葉晏如、蕭文華、簡莉穎
後續消息,敬請期待


2012年5月2日星期三

悉戲方塊:#47--〈夢裡不知身是客——艾德森的《機智》〉


悉。戲。方。塊:第四十七回【我的書格系列】 



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  夢裡不知身是客——艾德森的《機智》     〉

艾德森小影圖片出處

演出海報






文字
2 May 2012


    獲選為1998年普立茲最佳劇本獎的《蘿莉控公路》(How I Learn to Drive),日前才在牯嶺街小劇場風光落幕,本週的「悉戲方塊」就來為讀者介紹1999年的普立茲最佳劇本《機智》(Wit)。

2012年4月24日星期二

悉戲方塊:#46--〈夜半日頭明——世阿彌中晚期能樂論〉




悉。戲。方。塊:第四十六回【我的書格系列】 



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夜半日頭明——世阿彌中晚期能樂論     〉


《井筒》
  

2012.4.25


《風姿花傳》為世阿彌三、四十歲陸續成篇的早期理論,其中雖然有世阿彌自己的體悟,但也有許多是傳承自其父觀阿彌的秘訣。到了五十歲接近六十歲的時候,世阿彌進入中期能樂論的構思,主要以《人形》、《至花道》與《花鏡》為代表。到了六十五歲之後則進入晚期能樂論,以《九位》與《拾玉得花》等為代表。以下將以上述五個作品為主,概述世阿彌的中晚期能樂論。

2012年4月19日星期四

悉戲方塊:#45--〈花的千姿百態——世阿彌的《風姿花傳》〉


悉。戲。方。塊:第四十五回【我的書格系列】 



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花的千姿百態——世阿彌的《風姿花傳》 〉
  



阿勇

前兩周分享笈田ヨシ《無形的演員》時,曾提到笈田在書中多次轉述日本能劇大家世阿彌的見解,接下來兩周悉戲方塊就來談談世阿彌的理論著作,首先便是《風姿花傳》。《風姿花傳》初寫成於十五世紀,初時以一種「秘密傳家之寶」之姿,僅流傳在世阿彌一脈相承的能劇藝者之間,一直到十七世紀初一本《八帖花傳書》中,將第一到第三篇收錄其中,二十世紀初,吉田東吾的《世阿彌十六部集》加入除了第六篇〈花修篇〉的其他篇章,再過了約二十年,待第六篇被介紹後,《風姿花傳》才終於為世人所知且廣泛地被研究。

世阿彌用《風姿花傳》歸納自身對「能」的藝術的見解[1],在實踐上提出方法,美學概念上則提出其界定的標準──以「花」為中心。「花」的概念既簡單又複雜,可概括地說是演員表演的魅力,但千萬不可認為那只表示演員在表演技術上──「能」常使用的舞蹈、歌唱、仿傚人物等技巧的爐火純青,更精確地說,若是演員有「場場成功的演出」,為世人所認可,我們可以說他掌握了「花」,而這絕不是單憑演員的純熟技藝可以決定的,而是演員要能以經驗和涵養得宜地掌握演出現場──考量天時、地利、人合以安排適當曲目,做出合宜的表演,也就是由整體條件的配合創造成功的演出。而這一切的前提是,演員得要對能劇的藝術有其深刻的理解和體會才行。